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  • 两会关注：五大宗教在无神论的中国和谐共存

    共存的局面归因于正确的宗教政策。在中国，虽然执政的共产党及其党员信仰无神论，但她领导制定的宪法严格规定公民有信仰宗教的自由，国家保护正常的宗教活动。　 　　邓福村说：“中国共产党为中国五大宗教的和谐...

    【佚名】

    |两会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0913548353.html

  • 两会关注：五大宗教在无神论的中国和谐共存

    充满了善意。” 　　宗教界人士把这种和谐共存的局面归因于正确的宗教政策。在中国，虽然执政的共产党及其党员信仰无神论，但她领导制定的宪法严格规定公民有信仰宗教的自由，国家保护正常的宗教活动。 　　...

    佚名

    |五大宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15162536067.html

  • 赵朴初答：照你这样说，佛教很像是无神论，但是何以佛教寺庙中又供有很多的神呢？

    　　赵朴初答：我前面说过，佛教并没有否定婆罗门教的神祇，只是看做是一种众生，后来有些神祇被吸收到佛教中来成为护法神，这是一方面情况。另一方面，也应当承认到后来佛陀被神化了的事实。但是根据佛教教义...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21361410689.html

  • 二十世纪宗教发展的三条主线

    人间佛教思潮的直接和间接的鼓吹者、推动者、参与者。　　二、面对自然科学与马列主义的长足发展，宗教与科学(其极端表现为“科学主义”)和无神论(其极端表现为借助国家权力对宗教的全面摧残)的关系，经历了从对抗、妥协、屈从，到适应、对话的过程。　　十九世纪下半叶到二十世纪，随着自然科学的长足发展、马克思主义在全世界的胜利进军，宗教面临着科学与无神论的无情挑战。因此，在宗教与科学、无神论的关系上，经历了...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520266894.html

  • 我对宗教的认识

    悟道。在这则公案中，我们已经看到了无神论的苗头。也就是说，随着宗教的发展，宗教也可以达到无神论水平。为什么会出现这种情形?因为禅宗的信徒主要是知识分子，尤其是上层知识分子，如欧阳修、苏东坡之流。信众素质...崇拜等现象，只是宗教发展历史过程中的一个特殊阶段。　　我总觉得，无神论是一个很高的境界，是大智大慧。无神论不属于信仰问题，而应属于认识水平问题。绝不是我们信仰无神论，或自我标榜无神论，就能获得无神论的...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462241226.html

  • 佛学、老庄与儒学

    义理心性之学的基础上形成中国传统思想文化共同发展的主流方向。 佛教禅宗、老庄与儒学之间还有个共同点，我们认为这是值得探讨，就是能否走向无神论？《科学与无神论》杂志的编者，在前言中提出宗教是否可以走向无神论？一般认为宗教都是有神论：如天主教、基督教有上帝，伊斯兰教有真主，佛教有佛陀，道教把老子尊为太上老君，主张儒教的也想将孔子作为教主。宗教的教主，一般都认为是神，也就是有神论。 不过从哲学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212343457.html

  • 文化透视·清末民初宗教信仰的误用与遗憾

    除了倡议科学与民主的呼声之外，也出现了无神论的思潮，这是因为西方固然有基督宗教，同时也有无神论，并且无神论似乎可以让人暂时避开对宗教采取明确态度的压力。倒是有些亲自在欧美生活过的人士，对基督宗教的认识...中国人本有的理念（以儒家为其主轴）能否与某种宗教的理念“兼容”的问题。譬如，知识分子若是接受了无神论，那么自然会排斥基督宗教，而这正是清末民初的一种潮流。但是，这些知识分子能说出什么道理呢？无神论与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552163027.html

  • 宗教哲学中的三类语言观

    　　一、无神论的宗教语言观　　宗教语言问题是宗教学、宗教哲学中备受关注的问题之一。不同的哲学观具有相应的宗教语言观。本文从无神论、宗教反实在论和宗教批判实在论三个哲学视角对宗教语言作一考察。　　无神论否定宗教所谈论的人格神（如耶和华、真主、上帝、毗湿努）和非人格的绝对者（如梵、法、空、道）的存在。很自然地，也反对围绕这些人格神和绝对者而展开的宗教语言，认为宗教语言是一种异化语言。在无神论看来，...

    王志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392840749.html

  • 佛教对神与众生的看法

    佛教对神与众生的看法　　有人说佛教是无神论，有人说佛教是有神论，都是从特定角度说的。其实，不能简单地说佛教是无神论，或不是无神论。佛陀不相信婆罗门教即后来的印度教的神具有万能的能力，换言之，佛教不相信基督教、伊斯兰教意义上的创造世界的全能的神（上帝、真主）。但是，佛陀并不否认婆罗门教所说的一些神灵的存在。因此，稍微准确一点说，佛教不是无神论，而是无主宰论，无万能神论，无上帝论。　　佛教否认有一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149954.html

  • 20世纪柳宗元思想研究-- 柳宗元的世界观和与儒释之关系

    20世纪柳宗元思想研究-- 柳宗元的世界观和与儒释之关系 　　五六十年代，学界曾经展开过一场关于柳宗元世界观本质的讨论，人们分别持有神论和无神论两种截然不同的观点。　　当时认为柳宗元的世界观是无神论的学者主要有侯外庐、赵纪彬、吴文治等人。侯外庐在其主编的多卷本《中国思想通史》第四卷上册中，列专章论“柳宗元和刘禹锡的唯物主义、无神论和战斗性格”，认为柳宗元、刘禹锡“在中国唯物主义史上的贡献和地位，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011062047.html
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